报纸简介
| 中国计量学院 |
| 中国计量学院坐落于历史文化名城、旅游休闲胜地——杭州，是我国质量监督检验检疫行业唯一的本科院校，是一所以工为主，计量、质量、检测、标准、检验检疫特色鲜明，工、理、管、法、文、经、医（药）、哲等多学科协调发展的浙江省重点建设大学，有硕士学位授予权。中国工程院院士庄松林教授任名誉校长，浙江省特级专家林建忠教授任校长。 |
| 报纸类别：杭州市 |
| 所属地：杭州市 |
| 发行地区： |
| 官方网站：http://www.cjlu.edu.cn |
| 联系电话：0571-86836032 |
| 广告电话： |
2010年06月15日 星期二
朗读
端午感言
杂谈随感
■ 林建忠
前年的中秋节我曾发思古之幽情，有过中秋寄语。如今端午又至，被春夏之交的熏风撩得无奈，故“旧病复发”。
在中国的传统节日中，中秋节和元宵节显得比较张扬，因为它们需要明月为其助兴，而端午节却低调得多，几颗米粽，数条龙舟足矣，最多再来点雄黄酒。与中秋节相关的第一自然存在是什么？毫无疑问，是“月”，那么端午节呢？是“江”！
端午节的由来最流行的有三种。一是源于纪念屈原，春秋时期，楚国大臣屈原力主联齐抗秦，却遭馋去职，流放他乡。在秦军攻破楚国之际，他报国无门，心如刀割，于五月初五抱石投了汨罗江。二是源于纪念伍子胥，春秋末期吴越交战，越国惨败将亡之际派使者求和，吴王夫差欲允，而吴国大夫伍子胥力谏灭越，夫差不纳并听信谗言，赐宝剑逼其自杀，子胥本为忠良，自刎而死，夫差将其尸于五月初五投江，子胥死后仅十年，越灭吴。三是源于纪念孝女曹娥，东汉上虞少女曹娥，其父溺于江中，数日不见尸体，曹娥昼夜沿江号哭并于五月初五投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，该江后来定名于曹娥江。
端午节的这三种由来都与“江”有关，是巧合吗？我想不是，这是“江”的特质使然，海太泛，湖太文，河太俗，溪太小，惟有“江”最能契合世人悲壮、豪迈、哀怨、孤寂的情怀。在文人笔下，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放；有“日日思君不见君，共饮长江水”的惆怅；有“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”的抱负；有“恰似一江春水向东流”的愁情；有“月涌大江流”的孤阔；有“春来江水绿如蓝”的灵动……“水”这种纤柔深渺的介质，一旦合理地形成“江”之后，便已在物性之上凭添了灵性。
端午节的由来仅仅只是与表象的“江”有关吗？我想也不是，在江水的倒影中，我们看到的分明是“忠”与“孝”。忠孝是中华民族的两大基本传统道德行为准则。“百善孝为先”，作为中国传统文化的核心，“孝”文化不断地得到传承和发展，其作用是多方面的。就个体而言，孝是修身养性的基础；就家庭来说，孝可彰显人伦秩序；就社会而论，孝可调节人际关系。“忠”，从心理学的层面看，是指回归并执守自己本原性的德性心理，内心追求人格独立与精神平等，外在表现出诚恳厚道与不卑不亢。“忠”的社会学属性比较容易认知，它自古以来就与国家、民族、君王联系在一起，且容易被泛化或偏执化。忠于国家与民族是必须的，而作为一个普通人，现在大可不必将“精忠报国”刺在背上，更实际的应该是忠于职守、尽心尽力、不懈于位。
人类社会发展到现在，正大力提倡生态文明，接下去呢？很有必要提倡世态文明，“忠”与“孝”无疑是世态文明的基础，和谐社会只是世态文明的局部表现。回到前面的话题，生在今世，虽无需像屈原、曹娥般以投江践行忠孝，但在人生的旅程中难免会有痛楚与纠结，此时该怎么办？一抬头，赫然入目的是墙上条幅中苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的“一樽还酹江月”！
crack
